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當前語文教育中幾個問題的思考

文章來源:本站原創 發布時間:2011年03月07日 點擊數:

 

【內容摘要】新課改實施以來,雖然我們在素質教育領域的探索取得了一定的成績,摸索了一些經驗,但當前語文教育依然問題重重。本文通過語文教育中存在的三種主要錯誤傾向進行分析,強調在把握學科特點的基礎上,強化語文基礎知識與理論的教學,繼承傳統優秀教法并大膽探索創新。

  【關鍵詞】語文教育  問題  任務  繼承  創新

  素質教育是以人的全面發展為終極目標,以提高全民族整體素質為根本宗旨的教育。語文學科是基礎教育的主要學科,是奠基工程的基石基礎的基礎,它在素質教育中占有舉足輕重的地位。但是,當前的語文教學還未完全走出高耗低效、縻費寡功的困境,要改變這種現狀,不僅是教育主管部門、教材編寫單位、教育科研機構所要承擔的責任,更是我們語文一線教育工作者所肩負的重任。現就當前語文教育中存在的三個問題作初步的探討,以期拋磚引玉,就教于大方之家。

  (一)語文教育應工具性與人文性并舉,適度強調其工具性特點

  語文學科具有工具性與人文性,這是不爭的事實,但工具性與人文性孰輕孰重卻是語文教學長期以來爭論的焦點。

  縱觀歷次課改,大家會發現一個耐人尋味的現象:語文學科的改革歷來都是改革中爭議最多,難度最大,影響最遠,社會反響最劇烈的。究其本原,就是學科的定位問題:工具性是首位,還是人文性更重要。這一定位直接影響到教材的組織編訂、學科知識體系的編排、學科教學階段的統籌安排等,并直接影響到一線教學的組織與評價體系的變革等一系列相關問題。素質教育實施以來,作為新課改重要的階段性標志之一的新課標、新教材出臺充分反映了當前教育主管部門對語文學科的定位與思考。這套教材以其鮮明的人文性,比如關注人的心靈、貼近兒童生活、同步成長歷程、緊跟時代步伐、聚焦社會熱點問題等,得到了社會的廣泛好評。這種以話題為特色的單元組織模式徹底顛覆了傳統教材編寫體例,打亂傳統的語文學科知識體系格局,從而打破了傳統的教學組織模式。有人歡呼,這是語文學科本原的回歸;也有人痛心疾首,這是語文教育末日。公婆誰有理?要搞清楚這個問題,讓我們兩派交鋒的焦點來尋找答案。

  關于語文學科的工具性,早在二十世紀一二十年代,教育家葉圣陶先生就提出國文,在學校里是基本科目中的一種,在生活上是必要生活中的一種,樹起了語文是工具的大旗。在隨后的幾十年里,他又詳盡地闡述了語文的這一特性。1955年他在《關于語言文學分科的問題》報告中說:語言是交際的工具,是社會斗爭和發展的工具。又說,語言是形成思想的工具,是認識世界的工具。”“語言是吸收各門科學知識的工具1963年他在《認真學習語文》一文中說:我們說語言是一種工具,就個人說,是想心思的工具,是表達思想的工具;就人與人之間說,是交際和交流思想的工具。”1978年,他在《大力研究語文教學,盡快改進語文教學》一文中說:語文是工具,自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化,社會科學方面的文、史、哲、經,學習表達和交流都要使用這個工具。隨后在1980年葉老又說:語文是人與人交流和交際必不可少的工具,不善于使用這個工具,就無法工作和生活,甚至可以說就不能做人。葉老的語文工具觀,無疑推動了我國語文教育的健康發展,語言學家呂叔湘先生及語文教育家張志公先生、顧振彪先生也身體力行,促進了我國語文教育事業的長足發展,也確立了語文工具觀的牢固地位。

  語文教育的人文性,有人指出首次提出是在1985年,而在這之前一般稱之為語文教育的思想性。人文性是在素質教育理念的提出之后,尤其是針對應試教育流弊并伴隨新課改的深入開展,得到重視而漸成主流話語的。文革前和改革開放后的新時期基礎教育取得了舉世公認的驕人成就,為我們今天科技的進步與經濟的騰飛提供了充足的知識儲備,打下扎實的人才基礎。比如原子能領域、航空航天領域、生物工程領域等長足進步。關于這一點,甚至是號稱世界第一科技強國的美國也對中國的基礎教育贊賞有加。雖然這一點,國內一些妄自菲薄的人反駁說,為什么我們連一個諾貝爾獎都沒有拿到呢?但大家只要認真研究一下諾貝爾和平獎、文學獎等其它幾個獎項的頒布情況就可以得出結論,西方人的有色眼鏡才是中國人得不到這些獎項的最大障礙。所以,評價的標準不是什么獎,也不是什么協會的聲明,更不是什么雜志的幾篇文章,而是中國歷史的、現實的、世界的三維綜合形成的我們自己的參照系。正如票房是電影成功與否的標準一樣,好萊圬不是最高標準,如果以好萊圬為標準,中國是沒有電影的!同樣,如果沒有大量受到良好教育的移民的加入,美國所標榜的小學四年級都不會算術的基礎教育,也很難讓美國成為世界一流的科技強國,我們也很難認同其教育的成功,從而被國內某些自以為是的專家泊來奉為經典。

  但是,我們基礎教育很快步入一個死胡同。由于我們的教育評價機制、社會的人才分配機制等方面改革的滯后,從而產生了災難性的社會后果。教師為了個人利益,學校為了社會聲譽,政府為了地方效益,老百姓為了農門,多方的利益糾葛壓迫得教育越來越朝急功近利的深淵滑落。同時,教育理論的陳舊僵化,教材過度被肢解,教學實踐無法、也無變革的土壤。為了減少學生評價方面的誤差,一度甚至在語文考試評價中使用標準化的做法,出現了很多匪夷所思的現象。如:秋天來了,樹葉(  )了。學生答飄落等為錯,因為課本上是了。語文教育也完全拋棄了其應有的思想文化傳播功能,成為肢解文本、圖解文本的空洞說教,我們的教育完全鉆進了應試教育的死胡同。

  正是在這一背景下,素質教育應時而生,人文性也成為語文教育改革的重要內容。綜合各方面言論,歸結起來,人文性要求我們的教育尊重學生的人格,尊重學生獨特的心靈感受,自己觀察,獨立思考,言自己所思,言自己所言。而教材的選擇上也以貼近學生生活為主,更多的體現人與人、人與社會、人與環境、科技與社會、人自身精神與心理成長探索等,而不是象以往的部分篇目一樣內容過于單調,或成為圖解語文知識的范本,或成為政治思想的宣傳符號。一句話,人文性更多的體現是對人的關注,以人為本。從而淡化處理詞的辨析、語法、文體、修辭、篇章段落的解析等語法規則、文章章法、文體結構方面的知識。這一變化的直接表現是考試指揮棒的改革,就是試卷中文學題、感悟題等所謂活題的比重增加,同時舍棄對語法、文章章法等方面知識掌握程度與能力的檢測。一時間,令很多一線教學工作者無所適從,甚至于有了一年不學語文照樣考100分,初一學生能考高考卷棒槌畫個眼鏡也能教語文的笑談。語文學科的學科特點完全的迷失了。

  統觀工具性與人文性之爭,焦點在兩個方面。一是興起于上世紀的語法教學還要不要保留一席之地,一是語文教育中要不要進行思想政治詮釋與教育的問題。在工具論者看來,形成于特定歷史時期的特殊情感、思想的傳承,正是通過特定的載體,如文字、文章、文物等的得以實現的,而語文教學中的思想政治教育是實現這一精神傳續的重要手段,是語文教育人文性的具體體現。中學語文學科的基礎工具性質,要求著重培養閱讀能力和表達能力,文道統一也要求體現這個特點。……語文課中進行思想教育,主要是在讀、聽、說、寫的訓練過程中提高認識,陶冶性情,不象政治課那樣對思想觀點、政治理論進行系統的教學。①;而語法教學,正如英語教育或其它語種的教育一樣,母語語言規律的有意灌輸,是有利于語言的掌握與運用的。因為,語言生產終歸分為兩大方面,即語言知識的獲得和語言的充分表現。語言知識的獲得是被動性的輸入過程,而語言表現帽是創造性的輸出過程,對于語言學習者而言,前者是基礎,是后者的前提。②而在人文論者看來,思想政治教育是其它學科的任務,語文是文化的載體,教材是文化的傳承,內容應涉及生活的方方面面,語文即生活,生活即語文,而對教材內容的詮釋,無異于對知識的生吞活剝,從而否定了人性,強奸了人的意識,進而要求讓學生自己去感悟,談自己的感悟。學生沒必要成為語言學家,學生學習語文是運用語文,只要會用就行了。我們沒理由要求每一位學生都成為語言家,成為文學家。乍一聽,都有道理,真偽難辨。可細細探究,問題出來了。

  有人講,中國的語言文字有兩次劃時代意義的革命:一是,秦始皇的車同軌,書同文,是中華民族歷史上影響最為深遠的重大事件之一。一是上世紀初新文化運動以來,對西方的標點符號、拼音字母、語法修辭的吸收與引進,為語言文化真正的平民化和文化的傳承傳播打下了堅實的基礎。正是標點符號的引進,才從真正意義解決了困擾讀書人多少個世紀的句讀之不知的問題;正是語法的引進,才讓國人反思自己的熟視無睹、充耳不聞的日常語言,使語文真正成為一門獨立于其它學科的科學。才讓賈島式的自發推敲,演進為今天我們自覺的且有理論作科學指導的語言錘煉。從詞語的錘煉,句式的選擇,到段落篇章的邏輯結構,文體的選擇運用,以及新詞語的創造等,都從自發走向了自覺——馬克思稱之自發到自覺自由。如果我們拋棄了傳統,是否意味著我們在語文學習上跟著感覺走?是否意味著我們語文知識體系的當然解體或對語文科學的背叛?如果我們忽視語文學科的這些屬性,而放棄學科知識的學習,那么,我們不是在拋棄傳統中迷失自我,就是在追求縹緲中走向虛無。

  因此,我們在語文教學中,應有意識地克服語文學科性質的單一性取向,注意二者并舉,適當強調工具性,讓受教育者掌握這一工具的特點,即授人以,讓每一位學生培養更多的語文素養,從而讓其有能力獲得更多的文化素養人文素養

  (二)把握學科特點,應強化語文教學任務的全面性

  義務教育《語文課程標準》簡稱《語文新課標》,對語文學科的總目標和各階段目標都有詳盡的說明。這些目標概括起來,即語文的教學任務有三個方面:文化知識積累、語文能力形成和思想情感培育三個方面。

  然而,新課改前后,我們的語文教育分別走向了兩個極端。課改前,很多地方的語文教育重視對文本思想內涵的詮釋或灌輸,以及表現該思想內涵的技巧的圖解。這種以講授為特點的教法突現的是教師的權威,學生的機械被動接受和無思考狀態。盡管這種方法很適合傳播學者的理念,使得知識傳播高效快捷,但因其漠視學生的人性,學生缺乏主觀能動性而飽受詬病。課改后,重點倡導教法突破,體現在倡導學生積極思考,關注并重視學生的閱讀體驗,尊重學生的個性解讀,否定教師的威權地位,引導學生言已所思,也從很大程度上淡化甚至摒棄了文體、語法、表現技巧等方面的詮釋與解析,也一度讓一線教學工作者無所適從。勿庸諱言,這兩種做法都未免失之偏頗,我們也很難茍同。那么,怎樣做才更接近語文教育的本質呢?

  先分析新課改新教法。新大綱、新教材、新課改最突出的亮點之一就是對學生個體的尊重。尊重學生的個性化閱讀體驗,重視學生個性化解讀,提倡學生大膽質疑,無疑是一件好事。這種做法也符合文學基本原理和認識的規律,一千人眼中有一千個哈姆雷特,對培養學生的創造精神與獨立思考能力是十分重要的,可以理解為是教育領域里的一次個性解放運動文藝復興運動。但問題是,讀《紅樓夢》,道學家看到淫,經學家看到易……”前提是他是道家、是經家。沒有一定知識儲備的空談能談出什么來?一個頭腦中沒有一定語法知識、文章章法的人能真正讀懂或理解一篇文質優美”“結構精妙的文章?試想:一個沒有一定語言基礎的人能很好地把握住一段話的中心句?一個中心句都無法把握的人能做到不斷章取義,曲解作者?很可能的結果是,生活無數的董邵南拿著韓愈的勸慰樂得屁顛屁顛地直奔燕趙地,尋找夢中的樂土;而一個個精通時事的年青學子爭相效尤富士山,做一個標致人士吧。

  從這一點上看,我們有必要再次強調傳統語文教學法的一些優勢。正是傳統語文教學中對字、詞、句、段、篇、章,語法、修辭、甚至邏輯的灌輸或講授,讓學生儲備了充足的知識,具備了良好的分析能力,打下了扎實的語文功底,才為他后來的暢所欲言作了良好的鋪墊;也正是傳統教學中的圈點評注法、精講多練法、串講法等優秀教法為學生開拓了視野,打開的蒙蔽之門,從而為其文化及人文素養的提升插上了飛翔的翅膀。

  基于此,我們認為,新課改的,應是在對傳統語文教育優點繼承的,是揚棄,而非拋棄。這就要求語文教育要全面貫徹新課標中所提出地教學任務,在某些方面,根據學生的實際甚至要加強對傳統的繼承,而非片面。這也是新課改目前困局的出路所在。

  (三)不迷信多媒體,應強化語文教學方法的多樣性,重視傳統教學方法的繼承與創新。

  教學有法,但教無定法,這是教育工者耳熟能詳的一個常識。但近年來,很多地方出現了將有無使用多媒體、課堂有無引入學生討論等作為評價一節課成功與否的重要尺度之一。一些中看不中用的教法大行其道,甚至于被作為經驗推廣應用,不能不說是對語文新課改的嚴重干擾。那么,面對新課程改革的新形勢、新要求,語文教學方法究竟怎樣來適應呢?我們認為,大膽采用新設備、新教具時,更應重視傳統的繼承與創新。

  一、語文教學目標是體,新教具、新設備是用,要量體裁衣,度身定做。

  課堂教學的基本任務之一就是完成語文教育的某一階段性目標,而如何完成這一目標任務是要考慮多方面因素的。因此,課件的制作、新教具的研發或使用,都服從這一根本目標。盡管當今的無紙化辦公理念可節約資源、保護環境;使用多媒體教學,制作使用課件可拉動內需,提供就業崗位,為經濟發展做貢獻。但,它們都不能成為決定課堂教學效果和評價課堂教學優劣的最終依據。

  課件的制作也應是有講究的。不同的文體,不同的課型,不同的教學目標,課件應有所不同。說明類文章重程序方法,課件的要求是清晰的條理、程序的展示;詩歌重情,課件制作者應強調意境、氛圍的創造;小說重在情節,戲劇重在場面,課件的制作也因此而有別。其目的都是為提高學生學習興趣,幫助學生理解,提高課堂教學效果及教學目標的實現服務的。其制作重在量身而為,而不能是如當下某些教師一樣,做成備課材料的翻板。

  二、根據實際情況選用不同的教學方法

  1、不同文體采用不同的教法。盡管新教材采用話題體例來組織文章材料,但這并不妨礙教師因文體不同而對教法的選擇。如應用文和文藝文,記敘文、議論文與說明文,小說和戲劇,散文與詩歌。文體不同,表現形式不同,教法自然也應不同。

  2、不同課型應采用不同的教法。如新授課與復習課;精讀課與略讀課;講授課與自讀課;綜合實踐課、討論課與講讀課。不同課型,就要求我們采用不同的教法。

  3、相同的文體也可采用不同的教法。如同樣教《從百園到三味書屋》,錢夢龍可能是以三主為特色導讀,魏書生可能是以六步法引導學生自學,而于漪可能是點、線、面、體的立體化、網絡化的課堂教學結構去感染。

  4、不同的學生采用不同的教法。因為學生年齡有大小之別,能力有高低之異,氣質有膽汁、多血、粘液、抑郁之分,性格有態、知、情、意之差。所有學生的這些差別決定了教師備課也應先備學生,應根據不同學生的個性特點采用不同的教法。

  當然,以上這些只是當前語文教學中存在的一些帶有普遍性的現象。與語文教學密切相關的評價體制改革、教材的編寫與選用制度改革、語文教研隊伍建設與教研組建設等方面也應當同步進行,與語文課堂教學改革者共同努力,形成合力,探索出語文教育的科學方法,相信,那才是語文教育真正的春天。

  參考文獻與注釋:

  ①選自《中學語文教師手冊》上海教育出版社977

  ②選自《從語言學看英語語言的獲得》 劉新慧  《蘭州大學學報》1999年第1期,總第27202

  ③《大眾傳播學總論》  張隆棟 主編  中國人民大學出版社

  ④《心理學》伍棠棣 李伯黍 吳福元 主編   人民教育出版社

  ⑤《中學語文教材教法》  河南教育出版社